Sejarah Asal Usul Jilbab

cara pakai jilbab  pasti sebuah kanal berkepanjangan Muslim menutupi seluruh tubuh Anda selain dari lengan , kaki dan wajah yang sering dikenakan oleh wanita Muslim . Menggunakan semacam ini pakaian terkait dengan undang-undang kemudi Islam untuk menggunakan pakaian yang Cowl alat kelamin atau disebut sebagai jilbab . Sedangkan jilbab itu sendiri di dalam Al-Qur'an dikenal sebagai khumur , seperti seluruh surat An Nuur ayat 31 :etimologi
hijab style  Etimologis dihasilkan dari kata bahasa Arab berarti jilbab jalaba menumpuk atau membawa . Kata hijab diperlukan di negara-negara Muslim yang berbeda seperti jenis pakaian dengan nama yang sama sekali berbeda . Di Iran dikenal sebagai chador , di India dan Pakistan diidentifikasi sebagai pardeh , milayat Libya , Irak abaya , di Unggas charshaf , dan kerudung di Malaysia , sementara terkandung dalam Arab - negara Afrika yang dikenal sebagai jilbab . Di Indonesia , memanfaatkan istilah " jilbab " dapat digunakan secara luas seperti syal gaya menjaga pikirannya sebagian ( rambut dan leher ) yang disiapkan dengan pakaian yang cowl tubuh selain telapak tangan dari telapak tangan dan jari-jari kaki jilbab terbaru . Hal ini termasuk dalam masuk ke Kamus Indonesia yang besar dimulai pada tahun 1990 bersama-sama dengan pemanfaatan disukai dari syal Muslim di antara metropolis . dalam kosakata bahasa Indonesia oleh KBBI on-line , jilbab bisa menjadi wanita Muslim jilbab ditempatkan pada luas untuk membayar terbaik dan leher ke arah dada . Biasanya , mereka menjaga itu diidentifikasi sebagai akibat dari potongan.Latar belakang dan perdebatan jilbabdunia

 Pada Unggas bulan Desember 1934 Kepala Unggas Mustafa Kemal Atatrk merilis melarang pada penggunaan kain asli pribumi ( lebih cepat dari Unggas dipusatkan dengan cara dari Kekaisaran Ottoman ) di dalam bangsa .

 Di Iran pada tahun 1936 Shah Reza Pahlavi meluncurkan pembelian yang melarang menggunakan segala jenis metode pakaian untuk pergi tentang gadis-gadis Islam di Iran .IndonesiaPada tahun 1983 pembicaraan tentang sambil memanfaatkan " jilbab " antara sekolah dan di samping Menteri Pelatihan Custom Noegroho Notosoesanto yang pada gilirannya menanggapi dengan MUI , masih mendapatkan keuntungan dari tabir frase . Noegroho menyatakan bahwa mahasiswa yang untuk banyak kebutuhan bertujuan untuk ditempatkan pada kerudung , pemerintah akan membantu dia mentransfer ke seragam sekolah menempatkan pada kerudung . Menteri sebelumnya mengajar dan Tradisi selanjutnya mengadakan unik berakhir dalam Majelis Ulama Indonesia ( MUI ) dan memverifikasi seragam harus tepat sama untuk semua orang berkaiatan menggunakan ide-ide , akibatnya jika benar-benar berbeda dari yang berarti tidak seragam . Di Indonesia , Kamus normal Indonesia yang dirilis oleh Balai Pustaka jamur ketujuh 1984 ada sudah ada entri frase jilbab , entri yang digunakan mungkin ungkapan yang tidak normal di Indonesia ( di hari ini) , terutama " Hijab " yang menunjukkan kain pengamanan untuk Muslim perempuan genitalia . Fatwa terselubung untuk penggemarKarena Muhammad Nasir Al - standar yang tepat jilbab Albany harus kerudung dengan tubuh manusia , selain dari wajah dan di samping telapak tangan , kerudung tidak hanya perhiasan , tidak kurus , tidak ketat yang mengungkapkan tubuh , bukan aroma tersebar , tidak menyerupai pakaian laki-laki atau perempuan pakaian kafir dan tidak berarti pakaian untuk mencari pengakuan . Argumen yang sama seperti yang disarankan Ikrimah , kerudung yang menutup kepala dan leher diperpanjang benar-benar menurun untuk membayar fisik nya , sedangkan yang terkandung dalam bagian yang lebih tinggi dilapisi dengan khimar ( kerudung ) juga akan dibutuhkan , sesuai dan di antara ayat-ayat surah An - Nur 24 : 31 pendapat ini dibagi apalagi oleh Qaradawi fatwa , seperti yang dituangkan dalam berbagai macam modern.

Tweet